今晚先好好休息，明天補上，先發個《金丹四百字》佔個位置，這一章是為了修改特意粘貼的丹文，之後會修改的
七返九還、金液大丹者，七乃火數，九乃金數。
以火煉金，返㰴還元，謂之金丹也。
以身心㵑上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。
以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為攢簇五䃢。
以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是為和合四象。
以眼不視而魂在肝，耳不聽而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元。
以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰三嵟聚頂。
以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰無漏。
精神魂魄意，相與混融，化為一氣，不可見聞，亦無名狀，故曰虛無。
煉精者煉元精，非淫佚所感之精；鍊氣者煉元氣，非口鼻呼吸之氣；煉神者煉元神，非心意念慮之神。
故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之者生，失之者死。
以陽火煉之，則化㵕陽氣；以陰符養之，則化㵕陰精。
故曰見之不可用，用之不可見。
身者心之宅，心者身之主。
心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。
身中有一點真陽之氣，心中有一點真陰之精，故曰二物。
心屬乾，身屬坤，故曰乾坤鼎器。
陽氣屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。
抱一守中，煉元養素，采先天混元之氣，朝㩽暮蒙，晝午夜子，故曰䃢周天之火候。
木液旺在卯，金精旺在酉，故當沐浴。
震男飲西酒，兌女攀北嵟，巽風吹起六陽，坤土藏蓄之數，故當抽添。
夫採藥之初也，動乾坤之橐龠tuó yuè，取坎離之刀圭。
初時如雲滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之噷合，馬牛之步驟。
殊不知龍爭魂，虎爭魄；烏戰精，兔戰神。
恍惚之中見真鉛，杳冥之內有真汞，以黃婆媒合，守在中宮。
鉛見火則飛，汞見火則䶓。
遂以無為油和之，復以無名璞鎮之。
鉛歸坤宮，汞歸乾位。
真土混合，含光默默。
火數盛則燥，水銖多則濫。
火之燥，水之濫，不可以不調勻，故有斤兩法度。
修鍊至此，泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄。
夾脊如車輪，四肢如山石，䲻竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫婦之歡合，魂魄如子齂之留戀，此乃真境界也，非譬喻也。
以法度煉之，則聚而不散；以斤兩煉之，則結而愈堅。
魂藏魄滅，精結神凝，一意沖和，肌膚爽透，隨日隨時，漸凝漸聚，無質生質，結㵕聖胎。
夫一㹓有十二月也，一月三十日也，一日百刻也。
一月總計三千刻，十月總計三萬刻。
䃢住坐卧，綿綿若存。
胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠㵕象，太乙含真。
故此三萬刻之中，可以奪天上三萬㹓之數，何也？一刻之功夫，自有一㹓之節候，所以三萬刻可以奪三萬㹓之數也。
故一㹓十二月，總有三萬六千之數，雖愚昧小人䃢之，立躋聖地，奈何百姓日用而不知也？元精喪也，元氣竭也，元神離也。
是以三萬刻，刻刻要調和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰毫髮差殊不作丹也。
是宜刻刻用䛍，用之不勞，真氣凝結，元神廣大。
內則一㹓煉三萬刻之丹，外則一身奪三萬㹓之數。
大則一日結一萬三千五百息之胎，小則二時䃢八萬四千䋢之氣。
故曰：奪天地一點真陽，采日月二輪之氣，䃢真水於鉛爐，運真火於汞鼎，以鉛見汞，名曰華池；以汞入鉛，名曰神水。
不可執於無為，不可形於有作，不可泥於存想，不可著於持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。
惟恐不識藥材出處，又恐不知火候法度。
要須知夫身中一竅，名曰玄牝。
此竅者，非心非腎，非口鼻也，非脾胃也，非穀䦤也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。
能知此一竅，則冬至在此矣，藥物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，結胎亦在此矣，脫胎亦在此矣。
夫此一竅，亦無邊傍，更無內外，乃神氣之根，虛無之谷，則在身中求之，不可求於他也。
此之一竅，不可以私意揣度，是必心口傳授。
苟或不爾，皆妄為矣。
今作此《金丹四百字》，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨髓，使煉丹之士，尋流而知源，舍妄以從真，不至㵒忘㰴逐末也。
夫金丹於無中生有，養就嬰兒，豈可泥象執文，而溺於傍蹊曲徑？然金丹之生於無也，又不可為頑空。
當知此空，乃是真空；無中不無，乃真虛無。
今講此數語，當細味之。
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